1.0BircaHanghttps://maxval.cafeblog.humaxval bircamanhttps://maxval.cafeblog.hu/author/maxval1967gmail-com/ <!-- wp:paragraph --> <p>A keresztény eszme egyik <strong>problémás </strong>része a semmiből teremtés és a rossz kérdése.</p> <!-- /wp:paragraph --> <!-- wp:paragraph --> <p>A rossz nem lehet <strong>önálló </strong>létező, hiszen ez 2 dolgot jelenthetne:</p> <!-- /wp:paragraph --> <!-- wp:list --> <ul><li>Isten teremtette a rosszat, ami képtelenség, hiszen Isten a tökéletes jó,</li><li>a rossz Istentől független létező, ami ellenkezik a keresztény tanítással, hiszen szerinte Isten az egyetlen igazi létező végsősoron, s minden más létező csakis általa van.</li></ul> <!-- /wp:list --> <!-- wp:paragraph --> <p>A megoldás: a rossz részleges jó, <strong>hiány </strong>a jóban. Azaz abszolút rossz nincs. Tehát az abszolút rossz nem létezik, azaz az abszolút rossz azonos a semmivel.</p> <!-- /wp:paragraph --> <!-- wp:paragraph --> <p>Viszont Isten a világot a <strong>semmiből </strong>teremtette. De mi ez a semmi? A lehetséges válaszok:</p> <!-- /wp:paragraph --> <!-- wp:list --> <ul><li>az a semmi nem "igazi" semmi, hanem valami őskáosz - keresztény szempontból elfogadhatatlan, mert ez azt jelentenő. van más létező is Istenen kívül, tőle függetlenül,</li><li>Isten a szó szerinti nemlétezőből csinált valamit - de ez képtelenség, hiszen ez azt jelentené, Isten nem a tökéletes létező a teremtés óta, mivel a teremtés után ő csak a létezés egy része immár,</li><li>Isten saját magából alkotta a teremtést - de ha ez így van, az egyrészt panteizmus, ami ellentétes a kereszténységgel, másrész felmerül a kérdés: miért jelent meg a rossz ebben az isteni részben.</li></ul> <!-- /wp:list --> <!-- wp:paragraph --> <p>A megoldás az szokott lenni, hogy a teremtés egyfajta <strong>kiáramlás </strong>Istenből, melyet Isten sajától magától elválasztott, így "semmivé" tett.</p> <!-- /wp:paragraph --> rich