<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?><oembed><version>1.0</version><provider_name>BircaHang</provider_name><provider_url>https://maxval.cafeblog.hu</provider_url><author_name>maxval bircaman</author_name><author_url>https://maxval.cafeblog.hu/author/maxval1967gmail-com/</author_url><title>Ateista téveszmék XI.</title><html>Most pár nagyon alapvető ateista tévhit cáfolata következik. Azt hittem, ilyen kérdései nincsenek értelmes embernek, de az a &lt;a href=&quot;https://www.facebook.com/MagyarAteistaMembazis/&quot;&gt;Magyar Ateista Mémbázis&lt;/a&gt; meggyőzőtt, tévedek. Előre is bocsánat.&lt;!--more--&gt;

Kiválasztottam a 8 &lt;strong&gt;leggyakoribb&lt;/strong&gt; álérvet.
&lt;blockquote&gt;Hinni a nem bizonyíthatóban. Hol a bizonyíték? Miért nem hiszel akkor a zöld húsvéti tavinyúlban is? Az sem létezik.&lt;/blockquote&gt;
A hit szó önmagában jelzi, hogy nem bizonyíthatóban hiszünk. Ha bizonyíthatóban hiszünk, az már nem hit, hanem &lt;strong&gt;bizonyosság&lt;/strong&gt;. Az ateizmus ő hibája, hogy az hiszi, a világ csakis materiális, racionális, s ezen kívül más nincs. Nos, a vallás ezzel szemben azt állítja, a materiális, racionális csupán az egyik fele a valóságnak, de van egy másik fél is.

Természetesen a valláshoz is kell kapcsolódás a racionális világban. Istennek vannak jelei a materiális világban, míg zöld húsvéti tavinyúlnak nincsenek.
&lt;blockquote&gt;Isten bűnösnek mond ki mindenkit.&lt;/blockquote&gt;
Nem igaz. Az eredeti bűn (a katolikus dogmatikában: áteredő bűn) NEM mondja azt, hogy mindenki bűnös. Azt mondja: mindenki viseli az eredeti bűn következményeit. De bűnösnek természetesen&lt;strong&gt; csakis egyénileg&lt;/strong&gt; lehet lenni, a tévesen használt szabad akarat következményeként.
&lt;blockquote&gt;Utálni kell a más vallásúakat és a hitetleneket.&lt;/blockquote&gt;
A keresztény alapvető parancsolata: nem kell senkit utálni, sőt &lt;strong&gt;bűn ezt tenni&lt;/strong&gt;. Ez természetesen nem jelenti azt, hogy a téves tanításokat ne kellene ellenezni. A jó keresztény különbsége tesz a téveszme és annak hirdetője között.
&lt;blockquote&gt;Isten pokolra küldi azt, aki nem fogad szót neki.&lt;/blockquote&gt;
A pokol nem büntetés, hanem következmény. Ahogy amikor az édesanyja&lt;strong&gt; tiltása ellenére&lt;/strong&gt; konnektorba nyúló gyereket megrázza az áram, úgy jön a bűn miatt a pokol - ahogy az áramütést sem az édesanya küldi bosszúból, hogy a gyerek nem fogadott szót, ugyanígy a pokolra se Isten küld.
&lt;blockquote&gt;Noé hogyan tett fel a hajójára minden fajt?&lt;/blockquote&gt;
A Biblia &lt;strong&gt;szó szerint való értelmezése&lt;/strong&gt; eretnekség.Noé történetét sem szabad szó szerinti történelmi eseményként felfogni. Valószínűleg a történet alapja igaz, de szinte biztos, hogy a Bibliában leírt özönvíz nem terjedt ki az egész világra.
&lt;blockquote&gt;Miért segít Isten a kulcsát elvesztett hívőnek, s miért nem segít az éhező gyereknek?&lt;/blockquote&gt;
Isten nem avatkozik bele közvetlenül szinte soha az emberek életébe, amikor ez mégis megesik, azt&lt;strong&gt; nem véletlenül hívjuk csodának&lt;/strong&gt;. Ha folyton csodák lennének, elveszne az ember szabad akarata. Az imádkozó ember jellemzően úgy kap Istentől segítséget, hogy az ember természetes adottságait megerősíti. Most, gondoljuk el, vajon mi könnyebb: kicsit jobban elgondolkodni hol hagytuk el kulcsunkat, vagy megmenekülni az éhségtől.
&lt;blockquote&gt;A Bibliát emberek írták, tehát megbízhatatlan.&lt;/blockquote&gt;
A Bibliát természetesen emberek írták, azonban ennek ellenére megbízható, mivel az Egyház által kanonizált mű, mely kiváló eszköz arra, amire ki lett találva: &lt;strong&gt;hitbuzgalmi&lt;/strong&gt; célokra.
&lt;blockquote&gt;Miért van a templomon villámhárító? Ez azt jelenti, a papok sem bíznak meg Istenben.&lt;/blockquote&gt;
A villám egy természeti jelenség, mely nem válogat, hogy hová üssön be. Sosem ígérte Isten, hogy &lt;strong&gt;védelemben fogja részesíteni&lt;/strong&gt; a templomokat a természeti jelenségek ellenében. S Isten pedig nem az égben van eleve. A menny nem azonos az éggel.</html><type>rich</type></oembed>