{"version":"1.0","provider_name":"BircaHang","provider_url":"https:\/\/maxval.cafeblog.hu","author_name":"maxval bircaman","author_url":"https:\/\/maxval.cafeblog.hu\/author\/maxval1967gmail-com\/","title":"Nyugati filoz\u00f3fia","html":"<!-- wp:paragraph -->\n<p>R\u00e9gi tervem, hogy meg\u00edrom 1 oldalon a nyugati filoz\u00f3fia <strong>t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t<\/strong>. Persze r\u00e1j\u00f6ttem, k\u00e9ptelen feladat, de \u00edme megk\u00f6zel\u00edt\u0151leg az eredm\u00e9ny, 5 oldalon bel\u00fcl.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>El\u0151re sz\u00f3lok, er\u0151sen <strong>szubjekt\u00edv <\/strong>lesz.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>S m\u00e9g valami: \"nyugati\" alatt itt nem nyugat-eur\u00f3pai \u00e9rtend\u0151, hanem <strong>eur\u00f3pai<\/strong>, azaz nem kelet-\u00e1zsiai, nem indiai, s\u0151t nem muszlim \u00e9s nem zsid\u00f3. (M\u00e1s nincs: annak ellen\u00e9re, hogy nagyon er\u0151lk\u00f6dnek, nem siker\u00fclt amerikai indi\u00e1n, afrikai, ausztr\u00e1l-\u00f3ce\u00e1niai filoz\u00f3fi\u00e1t kital\u00e1lni ut\u00f3lagosan.)<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>A nyugati filoz\u00f3fia egyedis\u00e9ge - s ebben k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik minden m\u00e1s filoz\u00f3fi\u00e1t\u00f3l -, hogy nem r\u00e9sze  a vall\u00e1snak, m\u00e9g <strong>akkor <\/strong>se, ha vall\u00e1sos. <\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>A kezdet a <strong>presz\u00f3kratikus <\/strong>iskol\u00e1k (ez nyilv\u00e1n csak k\u00e9s\u0151bbi elnevez\u00e9s). Az alapk\u00e9rd\u00e9s: mi a val\u00f3s\u00e1g alapja? A m\u00f6g\u00f6ttes gondolat: a sokf\u00e9les\u00e9g nem lehet \u00f6r\u00f6kt\u0151l val\u00f3, kell lennie valamilyen kiindul\u00f3 momentumnak. \u00cdme a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 v\u00e1laszok hogy mi a kiindul\u00f3 pont:<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:list -->\n<ul><li><strong>term\u00e9szetfiloz\u00f3fusok <\/strong>(mil\u00e9tosziak): valamilyen \u0151sanyag, a szellem ennek csak tulajdons\u00e1ga,<\/li><li><strong>p\u00fcthagori\u00e1nusok<\/strong>: a matematika, azaz szellemi t\u00e9nyez\u0151, az anyag m\u00e1sodlagos,<\/li><li><strong>epheszosziak<\/strong>: nincs kiindul\u00f3 pont, v\u00e9letlenek kavarg\u00e1sa van, a szellem m\u00e1sodlagos,<\/li><li><strong>eleaiak<\/strong>: a val\u00f3s\u00e1g csak l\u00e1tszat, az igazi l\u00e9t a szellem, mely egy \u00e9s \u00f6r\u00f6k,<\/li><li><strong>pluralist\u00e1k<\/strong>: 4 alapelem van \u00e9s 2 alaper\u0151, azaz egyszerre anyagi \u00e9s szellemi vez\u00e9relv,<\/li><li><strong>atomist\u00e1k<\/strong>: a vil\u00e1g \u00f6r\u00f6k \u00e9s anyagi, alapja az atomok, melyek v\u00e9gtelen m\u00f3don kapcsol\u00f3dnak egym\u00e1shoz, ennek eredm\u00e9nye minden.<\/li><\/ul>\n<!-- \/wp:list -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>A filoz\u00f3fia m\u00e1ig legnagyobb neve <strong>Plat\u00f3n <\/strong>- aki tan\u00e1r\u00e1t\u00f3l, Sz\u00f3krat\u00e9szt\u0151l elv\u00e1laszthatatlan - tulajdonk\u00e9ppen az elaiak, a p\u00fcthagorianusok \u00e9s az epheszosziak elveit vonta egybe. A <strong>platonizmus <\/strong>l\u00e9nyege: k\u00e9t vil\u00e1g van, egy eszmei \u00e9s egy anyagi, az ut\u00f3bbi az el\u0151bbi t\u00f6k\u00e9letlen m\u00e1solata, az ember mindkett\u0151ben jelen van, az emberi \u00e9rtelem k\u00e9pes megismerni az eszmei vil\u00e1got, val\u00f3j\u00e1ban az ember potenci\u00e1lisan rendelkezik mindezzel a tud\u00e1ssal, azt csak el\u0151 kell h\u00edvni.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:image {\"align\":\"center\",\"id\":28204,\"sizeSlug\":\"large\"} -->\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img src=\"https:\/\/maxval.cafeblog.hu\/files\/2021\/02\/plak.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-28204\" \/><figcaption>Plat\u00f3n Akad\u00e9mi\u00e1ja ma Ath\u00e9nben - m\u00e1rmint a helye, mert nem maradt fel bel\u0151le semmi, de ma m\u00e1r m\u0171eml\u00e9k v\u00e9detts\u00e9get \u00e9lvez a ter\u00fclet, l\u00e1m, ker\u00edt\u00e9st is felh\u00faztak k\u00f6r\u00e9<\/figcaption><\/figure><\/div>\n<!-- \/wp:image -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Plat\u00f3n legnagyobb ellens\u00e9gei a <strong>szofist\u00e1k <\/strong>voltak, akik egyszer\u0171en elh\u00e1r\u00edtott\u00e1k az alapk\u00e9rd\u00e9st, azt \u00e1ll\u00edtva, az ember szempontja a l\u00e9nyeg, s minden n\u00e9z\u0151pont k\u00e9rd\u00e9se, nincsenek \u00f6r\u00f6k igazs\u00e1gok. Sz\u00f3val \u0151k voltak az \u00f3kori posztmodern.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p><strong>Arisztotel\u00e9sz <\/strong>le\u00edrhat\u00f3 mint egyfajta reform, realista, miszticizmusmentes platonizmus. Nincs megkett\u0151z\u00f6tt vil\u00e1g, csak egy, a dolgok fajt\u00e1kba rend\u0151z\u00f6dnek, ezek azonban csup\u00e1n k\u00f6z\u00f6s jellemz\u0151k. A dolgok oka a c\u00e9ljuk, a legfels\u0151bb ok pedig Isten, b\u00e1r ez kereszt\u00e9ny teremt\u0151 Isten, sokkal ink\u00e1bb egyfajta vil\u00e1gszellem.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>A <strong>logika <\/strong>a f\u0151 eszk\u00f6z a dolgok megismer\u00e9s\u00e9re, ezt m\u00e1r Plat\u00f3n meg\u00e1llap\u00edtotta, de a logikai alapelveket Arisztotel\u00e9sz \u00edrta le el\u0151sz\u00f6r.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Arisztotel\u00e9sz 2 fontos <strong>eredm\u00e9nye <\/strong>m\u00e9g:<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:list -->\n<ul><li>a dolgok jellemz\u0151inek feloszt\u00e1sa l\u00e9nyegiekre \u00e9s j\u00e1rul\u00e9kosokra, az el\u0151bbiek miatt azok a dolgok amik, az ut\u00f3bbiak pedig v\u00e1ltozhatnak,<\/li><li>a mozg\u00e1s feloszt\u00e1sa lehet\u0151s\u00e9gsszer\u0171s\u00e9gre \u00e9s val\u00f3s\u00e1gszer\u0171s\u00e9gre (potencialit\u00e1sra \u00e9s aktualit\u00e1sra), az el\u0151bbi az, amire elvileg k\u00e9pes az adott dolog, az ut\u00f3bbi az ami t\u00e9nylegesen is bek\u00f6vetkezik.<\/li><\/ul>\n<!-- \/wp:list -->\n\n<!-- wp:image {\"id\":28206,\"sizeSlug\":\"large\"} -->\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img src=\"https:\/\/maxval.cafeblog.hu\/files\/2021\/02\/arlk.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-28206\" \/><figcaption>Arisztotel\u00e9sz L\u00fckeionja ma Ath\u00e9nben (picit t\u00f6bb maradt, mint Plat\u00f3n b\u00e1csit\u00f3l, van p\u00e1r rom)<\/figcaption><\/figure>\n<!-- \/wp:image -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>A <strong>hellenizmus <\/strong>kor\u00e1ban az erk\u00f6lcs lett a filoz\u00f3fia k\u00f6zponti t\u00e9m\u00e1ja. Ennek oka az is, hogy a kor filoz\u00f3fiai ir\u00e1nyzatai er\u0151sen materialista vil\u00e1gn\u00e9zetet k\u00e9pviselnek, m\u00e9g ink\u00e1bb mint a kor\u00e1bbi iskol\u00e1k z\u00f6me. Az egyes iskol\u00e1k l\u00e9nyege:<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:list -->\n<ul><li><strong>hedonizmus<\/strong>: minden anyagi, r\u00e1ad\u00e1sul a vil\u00e1g nem ismerhet\u0151 meg, csak az biztos, amit \u00e9rz\u00fcnk, az erk\u00f6lcs\u00f6t illet\u0151en ez\u00e9rt a helyes magatart\u00e1s \u00fagy \u00e9lni, hogy a lehet\u0151 legkevesebb f\u00e1jdalom \u00e9rjen minket,<\/li><li><strong>epikurenaizmus<\/strong>: tulajdonk\u00e9ppen az atomizmus \u00fajrafogalmaz\u00e1sa, az anyag \u00f6r\u00f6k \u00e9s kiz\u00e1r\u00f3lagos, az erk\u00f6lcs\u00f6t illet\u0151en a l\u00e9lek b\u00e9k\u00e9je a f\u0151 c\u00e9l, ez a semleges, sz\u00e9ls\u0151s\u00e9gekt\u0151l mentes, embert\u00e1rsainkat \u00e9s az \u00e1llamot tiszteletben tart\u00f3 magatart\u00e1ssal \u00e9rhet\u0151 el,<\/li><li><strong>cinizmus<\/strong>: nem foglalkozik a vil\u00e1g mibenl\u00e9t\u00e9vel \u00e9s eredet\u00e9vel, az erk\u00f6lcs alapja a term\u00e9szet, az emberi t\u00e1rsadalom szab\u00e1lyai feleslegesek, egyed\u00fcl a term\u00e9szet szava szerint kell \u00e9lni, az egy\u00e9n c\u00e9lja az aszk\u00e9zisen kereszt\u00fcl el\u00e9rhet\u0151 t\u00f6k\u00e9letes nyugalom, <\/li><li><strong>szkepticizmus<\/strong>: semmi se biztos, a val\u00f3s\u00e1g l\u00e9tez\u00e9se se, \u00edgy felesleges foglalkozni vele, erk\u00f6lcsileg pedig: el kell fogadni a v\u00e9gc\u00e9l, teljes nyugalmunk \u00e9rdek\u00e9ben az \u00e1ltal\u00e1nos n\u00e9zeteket, semmi \u00e9rtelme k\u00fczdeni a t\u00e1rsadalom ellen se, az \u00e1ltal\u00e1nos t\u00e1rsadalmai szok\u00e1sokat is be kell tartani, teh\u00e1t ez amolyan \"cinizmus light\",<\/li><li><strong>sztoicizmus<\/strong>: a vil\u00e1g anyagi \u00e9s racion\u00e1lis, ez a racionalit\u00e1s nevezhet\u0151 ak\u00e1r Istennek (de ez nem kereszt\u00e9ny Isten, nem mindenhat\u00f3 \u00e9s teremt\u0151), de a kett\u0151 ugyanaz (teh\u00e1t panteizmus), az ember k\u00e9pes megismerni a vil\u00e1got, hiszen annak r\u00e9sze, erk\u00f6lcsileg: az ember ha lemond \u00e9rzelmeir\u0151l, k\u00e9pes racion\u00e1lisan gondolkodni, ezzel megismerni a vil\u00e1g term\u00e9szetes rendj\u00e9t, majd ennek alapj\u00e1n cselekedni, ha pedig ezt megteszi, akkor erk\u00f6lcs\u00f6s l\u00e9ny.<\/li><\/ul>\n<!-- \/wp:list -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Amikor az \u00f3kor <strong>elf\u00e1radt <\/strong>mindett\u0151l, mert a materialista korszellem egyre kev\u00e9sb\u00e9 el\u00e9g\u00edtette ki a kisembert, elj\u00f6tt a kereszt\u00e9nys\u00e9g nagy pillanata. Tulajdonk\u00e9ppen az\u00e9rt is tudott a kereszt\u00e9nys\u00e9g olyan gyorsan akkora sikerrel terjedni, mert \u00e9ppen j\u00f3 helyen volt j\u00f3 id\u0151ben. A kereszt\u00e9nys\u00e9g az erk\u00f6lcs mellett ism\u00e9t foglalkozni kezdett behat\u00f3an a metafizik\u00e1val is.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>A <strong>kereszt\u00e9nys\u00e9g <\/strong>erk\u00f6lcs\u00e9ben \u00e9p\u00edtett a sztoicizmusra, de metafizik\u00e1j\u00e1ban a platonizmusra. A kereszt\u00e9nys\u00e9g egyes ellens\u00e9gei, l\u00e1sd Nietsche a kereszt\u00e9nys\u00e9get egyenesen \"platonizmus light\" (nem ezekkel a szavakkal persze) n\u00e9vvel illett\u00e9k.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>A kereszt\u00e9nys\u00e9g metafizik\u00e1ja: az egyetlen val\u00f3di, v\u00e1ltozatlan l\u00e9tez\u0151 <strong>Isten<\/strong>, minden m\u00e1s az \u0151 akarat\u00e1b\u00f3l lett teremt\u00e9s \u00fatj\u00e1n, a dolgok pedig az\u00e9rt olyanok amilyenek, mert Isten \u00edgy hat\u00e1rozta meg a dolgok t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171s\u00e9geit. A teremtett vil\u00e1gb\u00f3l kiemelkedik az ember, mert \u0151t Isten olyan k\u00e9pess\u00e9ggel teremtette meg, hogy az k\u00e9pes \"el\u00e9rni\" Istenhez.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Ehhez fontos t\u00e9nyez\u0151 volt a platonizmus fejl\u0151d\u00e9se is, ezt ma <strong>\u00fajplatonizmusnak <\/strong>nevezz\u00fck ut\u00f3lagosan. Az \u00fajplatonizmus r\u00e9szletesen kidolgozta Plat\u00f3n szellemi vil\u00e1g\u00e1nak koncepci\u00f3j\u00e1t. Sok esetben nem kereszt\u00e9ny alapon a kereszt\u00e9ny tan\u00edt\u00e1ssal megd\u00f6bbent\u0151en hasonl\u00f3 k\u00f6vetkeztet\u00e9sekre jutva, tal\u00e1n a legl\u00e1tv\u00e1nyosabb ezek k\u00f6z\u00fcl az \u00fajplatonikus h\u00e1romtag\u00fa istens\u00e9g \u00e9s a kereszt\u00e9ny Szenth\u00e1roms\u00e1g hasonl\u00f3s\u00e1ga.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>A kezdetekben m\u00e9g jelent volt a kereszt\u00e9nys\u00e9gben egyfajta <strong>filoz\u00f3fiaelleness\u00e9g<\/strong>, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen Nyugat-Eur\u00f3p\u00e1ban gndolt\u00e1k azt, hogy a filoz\u00f3fia sz\u00fcks\u00e9gtelen, pog\u00e1ny tan\u00edt\u00e1s, \"nek\u00fcnk elegend\u0151 Krisztus\". De hamarosan gy\u0151z\u00f6tt az ellent\u00e9tes \u00e1ll\u00e1spont, el\u0151sz\u00f6r a keleti egyh\u00e1zban, de azt\u00e1n nyugaton is, s megjelent a kereszt\u00e9ny filoz\u00f3fia, mely gyakorlatilag a platonizmus \"kijav\u00edt\u00e1sa\" volt. Ezt h\u00edvjuk <strong>patrisztik\u00e1nak<\/strong>.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>A <strong>patrisztika <\/strong>megfogalmazza \u00e9s megmagyar\u00e1zza a kereszt\u00e9ny dogm\u00e1kat, azokat \u00f6sszekapcsolja filoz\u00f3fiai alapelvekkel, tov\u00e1bbi kidolgoz olyan kereszt\u00e9ny elm\u00e9leteket is, melyekr\u0151l nem sz\u00f3l a dogmatika. <\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>A <strong>skolasztika <\/strong>a patrisztika folytat\u00e1sa. Szerepe: a m\u00e1r kidolgozott kereszt\u00e9ny filoz\u00f3fia \u00f6sszekapcsol\u00e1sa a korai nem-kereszt\u00e9ny filoz\u00f3fi\u00e1kkal. Nyugaton ez kezdetben a platonizmus, majd a arisztotelianizmus beemel\u00e9s\u00e9t jelenti, m\u00edg keleten mindv\u00e9gig a platonizmus a f\u0151 er\u0151. Tulajdonk\u00e9ppen ennek k\u00f6vetkezm\u00e9nye, hogy a kereszt\u00e9ny latin nyugat ink\u00e1bb racion\u00e1lisabb, m\u00edg a kereszt\u00e9ny g\u00f6r\u00f6g \u00e9s sz\u00edr kelet ink\u00e1bb misztikusabb lett.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>A skolasztika nagy k\u00e9rd\u00e9se tulajdonk\u00e9ppen az, Plat\u00f3nnak vagy Arisztotel\u00e9sznek van-e igaza: van-e kett\u0151s vil\u00e1g vagy nincs. Term\u00e9szetesen Plat\u00f3nnak, de <strong>Ockham <\/strong>borotv\u00e1ja Arisztol\u00e9sznek adott igazat.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>A XVII. sz\u00e1zadt\u00f3l indul a <strong>racionalizmus<\/strong>. L\u00e9nyege: az emberi gondolkod\u00e1s mindennek az alapja. Isten ezent\u00fal opcion\u00e1lis elem. Mi csak azt tudjuk a vil\u00e1gr\u00f3l, amit gondolatilag felfogunk, de nem tudhatjuk mi a kapcsolat a vil\u00e1g \u00e9s a gondolataink k\u00f6z\u00f6tt, csak rem\u00e9lhetj\u00fck, hogy az helyes. <\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Tov\u00e1bbi probl\u00e9ma: hogyan <strong>viszonyul <\/strong>a gondolkod\u00e1s a testhez? A lehets\u00e9ges v\u00e1laszok: <\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:list -->\n<ul><li>val\u00f3j\u00e1ban a kett\u0151 ugyanaz, csak m\u00e1sk\u00e9pp megfogalmazva, <\/li><li>Isten el\u0151re meghat\u00e1rozta vagy minden adott pillanatban meghat\u00e1rozza a kett\u0151 kapcsolat\u00e1t. <\/li><\/ul>\n<!-- \/wp:list -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>A racionalizmus ellent\u00e9telek\u00e9nt j\u00f6tt az <strong>emp\u00edrizmus<\/strong>, mely szerint a tapasztal\u00e1s mindennek az alapja, hiszen a gondolkod\u00e1s csak azzal tud foglalkozni, amit tapasztaltunk. Itt is az az \u00e1ll\u00edt\u00e1s, hogy nem tudhatjuk mi a vil\u00e1g val\u00f3j\u00e1ban, az \u00e9rzekeinken k\u00edv\u00fcl.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Ha mondjuk fel kellene sorolni a legjelent\u0151sebb 5 filoz\u00f3fust, <strong>Kant <\/strong>biztosan beker\u00fclne k\u00f6z\u00e9j\u00fck. Kant igyekezett <strong>egyes\u00edteni <\/strong>a racionalizmust \u00e9s az emp\u00edrizmust, mindkett\u0151t neghaladva. Az emberi gondolkod\u00e1s r\u00e9sze a vil\u00e1gnak, k\u00e9pzeteink ugyan\u00fagy eredm\u00e9nyei a vil\u00e1gnak, mint gondolkod\u00e1sunk eleve l\u00e9tez\u0151 m\u0171k\u00f6d\u00e9si m\u00f3dj\u00e1nak. Val\u00f3ban k\u00e9t vil\u00e1g van, de nem \u00fagy ahogy Plat\u00f3n mondta, hanem van a vil\u00e1g \u00f6nmg\u00e1ban \u00e9s az a vil\u00e1g, amit \u00e9rzekel\u00fcnk - de mivel az el\u0151bbivel nincs semmilyeb val\u00f3s kapcsolatunk, nem is kell k\u00fcl\u00f6n\u00f6sebben foglalkozni vele. Az erk\u00f6lcs\u00f6t illet\u0151en azt vallja, racion\u00e1lis alapon is lehets\u00e9ges erk\u00f6lcs\u00f6snek lenni: egyszer\u0171en csak olyan elv ment\u00e9n szabad csalekedni, melyet elfogadn\u00e1nk <strong>\u00e1ltal\u00e1nos <\/strong>elvnek is.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:image {\"align\":\"center\",\"id\":28209,\"sizeSlug\":\"large\"} -->\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img src=\"https:\/\/maxval.cafeblog.hu\/files\/2021\/02\/kantun.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-28209\" \/><figcaption>ahol Kant tan\u00edtott: a k\u00f6nigsbergi Albertina Egyetem - neve 1945-2005 k\u00f6z\u00f6tt Kalinyingr\u00e1di \u00c1llami Egyetem, 2005-t\u00f3l: Immanuel Kant Balti Sz\u00f6vets\u00e9gi Egyetem<\/figcaption><\/figure><\/div>\n<!-- \/wp:image -->\n\n<!-- wp:image {\"align\":\"center\",\"id\":28213,\"sizeSlug\":\"large\"} -->\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img src=\"https:\/\/maxval.cafeblog.hu\/files\/2021\/02\/ostknt.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-28213\" \/><figcaption>ahol Kant s\u00edrja van: Kneiphof-sziget (ma: Kant-sziget), a nagy \u00e9p\u00fclet a XIII. sz\u00e1zadban \u00e9p\u00fclt K\u00f6nigsgbergi Katedr\u00e1lis (ma: Kalinyingr\u00e1di Katedr\u00e1lis)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n<!-- \/wp:image -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p><strong>Hegel <\/strong>hozz\u00e1adja Kanthoz: maga a megismer\u00e9s egy folytonosan v\u00e1ltoz\u00f3 folyamat, mely egyre jobban k\u00e9pes megismerni, s id\u0151vel eljut az abszol\u00fat ismerethez. <\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Kant egyik k\u00f6vet\u0151je, <strong>Schoppenhauer <\/strong>tagadja Hegelt. Nem lehets\u00e9ges az abszol\u00fat megismer\u00e9s, a megismerhet\u0151 vil\u00e1g pedig, mivel f\u00fcgg az egy\u00e9nekt\u0151l, sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171en visz\u00e1lyt okoz az egy\u00e9nek k\u00f6z\u00f6tt. A megold\u00e1s az ezt felismer\u0151 egy\u00e9n sz\u00e1m\u00e1ra a vil\u00e1gt\u00f3l val\u00f3 visszavonul\u00e1s.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Hegel k\u00f6vet\u0151je <strong>Marx<\/strong>, aki azonban materialista m\u00f3don \u00e9rtelmezi \u00e1t a fejl\u0151d\u00e9st. Nem a megismer\u00e9s t\u00f6k\u00e9letesed\u00e9se a mozgat\u0151 er\u0151 a t\u00f6rt\u00e9nelemben, hanem az anyagi er\u0151, az oszt\u00e1lyharc, a gazdas\u00e1gi rendszerek v\u00e1ltoz\u00e1sa. A vezet\u0151 ideol\u00f3gia mndig az uralkod\u00f3 oszt\u00e1lyt kiszolg\u00e1l\u00f3 eszme, melyet azonban \u00e1tvesznek az elnyomottak is, eg\u00e9szen addig m\u00edg az elnyomottak r\u00e1 nem \u00e9brednek erre a helyzet\u00fckre.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>A kor - XIX. sz. - f\u0151 probl\u00e9m\u00e1ja az <strong>elidegened\u00e9s<\/strong>, erre a megold\u00e1s a forradalom, a mag\u00e1ntulajdon megsz\u00fcntet\u00e9se, s a prolet\u00e1rdiktat\u00fara bevezet\u00e9se. Azt\u00e1n kezd\u0151dhet az igaz\u00e1n szabad t\u00e1rsadalom, a <strong>kommunizmus <\/strong>ki\u00e9p\u00edt\u00e9se.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>M\u00e1sik ir\u00e1ny a <strong>nihilizmus<\/strong>,mely nem hisz semmilyen \u00e1lland\u00f3 \u00e9rt\u00e9kekben. Az ezt felismer\u0151 egy\u00e9n k\u00e9pes fel\u00fclemelni mag\u00e1t t\u00e1rsadalma szok\u00e1sai f\u00f6l\u00e9.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Az <strong>egzisztencializmus <\/strong>teljesen elutas\u00edtja a racionalit\u00e1st, azt vallja hit sz\u00fcks\u00e9ges a hiteles \u00e9s erk\u00f6lcs\u00f6s \u00e9lethez, ez lehet ak\u00e1r nem vall\u00e1sos hit is. A c\u00e9l a hiteles l\u00e9tez\u00e9s. <br><br>Marx ellen\u00e9ben az ellent\u00e9tes elm\u00e9let az <strong>utilitarizmus<\/strong>, mely sok tekintetben az \u00f3kori hedonizmus \u00fajrafogalmaz\u00e1sa. L\u00e9nyege: a kapitalizmus term\u00e9szetes, sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171, ez\u00e9rt j\u00f3. S\u0151t a kapitalizmus a lehet\u0151 legjobb rendszer, mert a lehet\u0151 legnagyobb sz\u00e1m\u00fa embernek k\u00e9pes boldogs\u00e1got adni.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>A <strong>pragmatizmus <\/strong>azt vallja, a filoz\u00f3fi\u00e1nak azzal szabad csak foglalkoznia, ami a val\u00f3s \u00e9letben jelent\u0151s\u00e9ggel b\u00edr.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>A Kant \u00e1ltal felvetett k\u00e9t vil\u00e1g probl\u00e9m\u00e1j\u00e1ra az egyik v\u00e1lasz a <strong>fenomenol\u00f3gia<\/strong>. C\u00e9lja: az \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151 vil\u00e1g milyens\u00e9g\u00e9nek felt\u00e1r\u00e1sa, az emberi tudat tartalm\u00e1nak egzakt le\u00edr\u00e1sa.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>A fenomenol\u00f3gia \u00e9s az egzisztencializmus \u00f6sszead\u00e1s\u00e1b\u00f3l sz\u00e1rmazik <strong>Heidegger <\/strong>- val\u00f3sz\u00edn\u0171leg a legnagyobb filoz\u00f3fus Plat\u00f3n \u00f3ta - filoz\u00f3fi\u00e1ja. Visszamegy eg\u00e9szen az \u00f3kori filoz\u00f3fusokhoz, s felveti: \u00e9ppen az <strong>alapk\u00e9rd\u00e9s <\/strong>megv\u00e1laszol\u00e1sa maradt el az ut\u00f3bbi 2000+ \u00e9v sor\u00e1n: mi a l\u00e9t mint olyan? Az erre val\u00f3 v\u00e1lasz n\u00e9lk\u00fcl azt se tudjuk megv\u00e1laszolni mi mint egy\u00e9nek hol vagyunk. Az egy\u00e9n c\u00e9lja: a hiteles l\u00e9tez\u00e9s, mely az \u00e1ltal lehets\u00e9ges, hogy magunk hat\u00e1rozzuk meg kik vagyunk.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:image {\"align\":\"center\",\"id\":28215,\"sizeSlug\":\"large\"} -->\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img src=\"https:\/\/maxval.cafeblog.hu\/files\/2021\/02\/hdgr.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-28215\" \/><figcaption>Heidegger s\u00edrja (Me\u00dfkirch, Baden-W\u00fcrttemberg)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n<!-- \/wp:image -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Eg\u00e9szen m\u00e1s \u00fat az <strong>analitizmus<\/strong>, mely nyelvi probl\u00e9m\u00e1knak tekinti a filoz\u00f3fiai k\u00e9rd\u00e9seket.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Az ut\u00f3bbi \u00e9vtizedek f\u0151 t\u00e9m\u00e1ja a filoz\u00f3fi\u00e1ban a <strong>tudatfiloz\u00f3fia<\/strong>: mi az emberi tudat. Azt hiszem, ez az ir\u00e1ny visszavezethet a felvil\u00e1gosod\u00e1s el\u0151tti korba, azaz a tudat rejtemein kereszt\u00fcl ism\u00e9t t\u00e9ma lesz a metafizika.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:image {\"align\":\"center\",\"id\":24525,\"sizeSlug\":\"large\"} -->\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img src=\"https:\/\/maxval.cafeblog.hu\/files\/2021\/02\/302.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-24525\" \/><\/figure><\/div>\n<!-- \/wp:image -->","type":"rich","thumbnail_url":null,"thumbnail_width":null,"thumbnail_height":null}