itt<\/a> -, ismertetni fogok m\u0171veket, melyek szerintem alapvet\u0151ek a vil\u00e1g meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9hez.\n*<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/bircahang.org\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/lebouc-183x300.jpg\")
Most\u00a0Ren\u00e9 Girard (1923-2015) francia filoz\u00f3fus B\u0171nbak<\/em> c\u00edm\u0171 m\u0171v\u00e9t veszem el\u0151.\n\nA m\u00edtoszok \u00e9s az \u00fcld\u00f6z\u00e9sekr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 t\u00f6rt\u00e9netek hihet\u0151s\u00e9ge<\/strong>.\u00a0Ellent\u00e9tben pl. tan\u00favallom\u00e1sokkal, ahol a legkisebb elt\u00e9r\u00e9s a val\u00f3s\u00e1gt\u00f3l az eg\u00e9sz tan\u00fabizonys\u00e1g hitel\u00e9t teszi t\u00f6nkre itt az \u00e9rt\u00e9kel\u00e9s m\u00e1s. Mi ennek az oka?\n\nA teljesen val\u00f3sz\u00edn\u0171tlen esem\u00e9nyekben szerepl\u0151 val\u00f3sz\u00edn\u0171nek hangz\u00f3 esem\u00e9nyek jellemz\u0151en igazak<\/strong>. S ford\u00edtva, a\u00a0teljesen val\u00f3sz\u00edn\u0171 esem\u00e9nyekben szerepl\u0151 val\u00f3sz\u00edn\u0171tlennek hangz\u00f3 esem\u00e9nyek jellemz\u0151en csak kisz\u00ednez\u00e9sek<\/strong>. Ha er\u0151szakos esem\u00e9nyekr\u0151l olvasunk besz\u00e1mol\u00f3t, s a besz\u00e1mol\u00f3 az er\u0151szaktev\u0151kt\u0151l sz\u00e1rmazik, szinte biztosan igazak a le\u00edrt val\u00f3sz\u00edn\u0171 esem\u00e9nyek.\nMik a kollekt\u00edv \u00fcld\u00f6z\u00e9sek okai? Az \u00e1ltal\u00e1nos v\u00e1ls\u00e1gban a meggyeng\u00fclt int\u00e9zm\u00e9nyrendszer miatt\u00a0megsz\u0171nnek a t\u00e1rsadalmi k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gek, a n\u00e9p
t\u00f6megg\u00e9<\/strong> v\u00e1lik. A v\u00e1ls\u00e1g okak\u00e9nt olyan\u00a0b\u0171n jelenik meg, mely alapvet\u0151en s\u00e9rti az \u00e9rt\u00e9keket, kialakul a v\u00e1gy a t\u00f6megben, hogy megtiszt\u00edtsa<\/strong> mag\u00e1t a \"b\u0171nt\u0151l\". Kis csoport kiv\u00e1laszt\u00f3dik<\/strong> b\u0171n\u00f6sk\u00e9nt (ez vagy az elit vagy\u00a0 a legv\u00e9detlenebbek), jellemz\u0151en olyanok, akik valamilyen szempontb\u00f3k j\u00f3l meghat\u00e1rozhat\u00f3an kisebbs\u00e9get alkotnak, de sose amiatt v\u00e1laszt\u00f3dnak ki, mert k\u00fcl\u00f6nb\u00f6znek, hanem \u00e9ppen ellenkez\u0151leg: az\u00e9rt mert nem \u00fagy k\u00fcl\u00f6nb\u00f6znek, ahogy ez elv\u00e1rt lenne, a b\u0171n\u00f6s csoport \u00e9ppenhogy monolit t\u00f6megk\u00e9nt jelenik meg. A b\u0171n \u00fcld\u00f6z\u00e9se m\u00e9rhetetlen er\u0151szakkal<\/strong> j\u00e1r, ami jelentheti ak\u00e1r a fizikai megsemmis\u00edt\u00e9st, ak\u00e1r csak a teljes el\u00fcld\u00f6z\u00e9st.<\/div>\n<\/div>\n
A szerz\u0151 t\u00e9zise: az \u0151si m\u00edtoszok jelent\u0151s r\u00e9sz\u00e9ben is megtal\u00e1lhat\u00f3 az \u00fcld\u00f6z\u00e9si t\u00f6rt\u00e9net
logik\u00e1ja<\/strong>, csak ott sz\u00e9ls\u0151s\u00e9gesebb alakban. A p\u00e9lda Oidipusz m\u00edtosza. A s\u00e1nta Oidipusz a th\u00e9bai kir\u00e1ly fia, a kir\u00e1lynak megj\u00f3solj\u00e1k, hogy fia meg fogja \u00f6lni \u0151t, ez\u00e9rt azt m\u00e9g kisgyerekk\u00e9nt kiteteti egy hegyre, a gyerek azonban megmenek\u00fcl, egy gyermektelen p\u00e1r felneveli \u0151t. Odipusz m\u00e1r fiatal feln\u0151ttk\u00e9nt visz\u00e1lyba ker\u00fcl tulajdon apj\u00e1val - akir\u0151l persze nem tudja, hogy az apja -, s meg\u00f6li \u0151t, majd feles\u00e9g\u00fcl veszi a meg\u00f6lt kir\u00e1ly \u00f6zvegy\u00e9t, azaz saj\u00e1t anyj\u00e1t. Egy sor szerencs\u00e9tlens\u00e9g \u00e9ri a kir\u00e1lys\u00e1got. Oidipusz lassan r\u00e1d\u00f6bben: \u0151 az oka mindennek. Megvak\u00edtja mag\u00e1t, elmenek\u00fcl, feles\u00e9ge-anyja pedig \u00f6ngyilkos lesz.<\/div>\n\n\nA vall\u00e1sos hit alapj\u00e1t is ebben<\/strong> l\u00e1tja a szerz\u0151: a b\u0171nbak, mely k\u00e9pes roml\u00e1st okozni, de j\u00f3t is, hiszen t\u0151le f\u00fcgg a normalit\u00e1s vissza\u00e1ll\u00edt\u00e1sa k\u00f6zvetve, azaz a b\u0171nbak valamif\u00e9le szent dolog, csod\u00e1s er\u0151vel k\u00e9pes hatni a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gre. Ezt az elemet az\u00e9rt nem ismerj\u00fck fel az \u00fcld\u00f6z\u00e9ses t\u00f6rt\u00e9netekben, mert ott zavarnak minket a val\u00f3s r\u00e9szletek.\n\nFelmer\u00fcl az \u00f6nfel\u00e1ldoz\u00e1s<\/strong> esete is, melyet nemigen lehet azonos az \u00fcld\u00f6z\u00e9ssel.\u00a0A szerz\u0151 az azt\u00e9k<\/strong> mitol\u00f3gi\u00e1t hozza p\u00e9ld\u00e1nak. Eszterint az emberis\u00e9g \u00f6t\u00f6dik korszak\u00e1t \u00e9li jelenleg. Ennek kezdete az \u00d6t\u00f6dik Nap l\u00e9trej\u00f6tte. Az istenek \u00f6sszegy\u0171ltek Teotihuac\u00e1nban, az egyik b\u00fcszke isten, Tecucizt\u00e9catl, felaj\u00e1nlotta, hogy \u0151 lesz az \u00faj Nap. M\u00e1sodik vil\u00e1g\u00edt\u00f3 istennek senki se jelentkezett, ez\u00e9rt az istenek a legcs\u00fanyabb\u00e1t, a daganatos b\u0151r\u0171 Nanahuatzint vett\u00e9k r\u00e1 erre a feladatra. N\u00e9gy nap felk\u00e9sz\u00fcl\u00e9s ut\u00e1n k\u00f6vetkezett maga az \u00f6nfel\u00e1ldoz\u00e1s: a k\u00e9t istennek az istenek \u00e1ltal k\u00f6rbe\u00fclt hatalmas t\u00e1bort\u0171zbe kellett vetnie mag\u00e1t. Tecucizt\u00e9catl n\u00e9gyszer k\u00e9sz\u00fclt beleugrani a t\u0171zbe, de minden alkalommal megijedt \u00e9s visszah\u00e1tr\u00e1lt. Nanahuatzin azonban ezut\u00e1n azonnal beleugrott a t\u0171zbe, s \u00e9gni kezdett. Tecucizt\u00e9catl elsz\u00e9gyelte mag\u00e1t, s \u0151 is beugrott a r\u00e1zbe, , hogy megl\u00e1tja a partnere b\u00e1tors\u00e1g\u00e1t, elvetette mag\u00e1t. V\u00e9g\u00fcl \u00edgy Nanahuatzin lett a Nap, Tecucizt\u00e9catl pedig a Hold. Az\u00e9rt, hogy ne legyen azonos a f\u00e9ny\u00fck, az istenek egy nyulat dobtak a Holdra, innen a s\u00f6t\u00e9t folt rajta. Itt hi\u00e1nyzik az \u00fcld\u00f6z\u00e1s eleme, de a t\u00f6bbi h\u00e1rom elem jelen van, s\u0151t val\u00f3j\u00e1ban az \u00fcld\u00f6z\u00e9s eleme is jelen van burkoltan: a helyzet k\u00e9nyszere miatt k\u00e9rd\u00e9ses<\/strong> az \u00f6nk\u00e9ntess\u00e9g.\n\nA m\u00e1sik pl. Baldr<\/strong> esete a viking mitol\u00f3gi\u00e1b\u00f3l, aki miut\u00e1n rosszat \u00e1lmodik, minden lehets\u00e9ges anyagt\u00f3l \u00edg\u00e9retet kap, nem halhat meg t\u0151l\u00fck, csak a gyenge fagy\u00f6ngyt\u0151l nem k\u00e9rnek r\u00e9sz\u00e9re \u00edg\u00e9retet, ami \u00edgy a veszte lesz: Loki fagy\u00f6ngy\u00edjjal meg\u00f6li \u0151t.\n\nA mitol\u00f3gia el\u0151rehaladt\u00e1val sz\u00e9gyenn\u00e9 v\u00e1lik az er\u0151szak. Plat\u00f3n egyenesen tiltan\u00e1 az olyan m\u00edtoszok tan\u00edt\u00e1s\u00e1t, melyek az istens\u00e9gek kifog\u00e1solhat\u00f3 viselked\u00e9s\u00e9r\u0151l sz\u00e1molnak be. A \"fejl\u0151d\u00e9s\" vonala: kollekt\u00edv er\u0151szak - egy\u00e9ni er\u0151szak - akaratlan er\u0151szak. A modell azonban ugyanaz: a v\u00e1ls\u00e1gba ker\u00fclt k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g egyes\u00fcl egy j\u00f3l meghat\u00e1rozhat\u00f3 ellens\u00e9g ellen, ez\u00e1ltal megtiszt\u00edtva saj\u00e1t mag\u00e1t. A term\u00e9szetvall\u00e1sok \u00edgy<\/strong> alakultak ki, fentiek int\u00e9zm\u00e9nyes\u00edt\u00e9s\u00e9vel.\n\nA k\u00f6z\u00f6s, hogy nem szerepel<\/strong> az \u00e1ldozat n\u00e9z\u0151pontja sose ezekben a m\u00edtoszokban. Oidipusz t\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben pl. nem jelenik meg, hogy az \u00e1ldozat val\u00f3j\u00e1ban nem v\u00e9tkes. Mind a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g Oidipuszt, mind Oidipusz saj\u00e1t mag\u00e1t v\u00e9tkesnek tekinti.\n\nA kereszt\u00e9nys\u00e9g e tekintetben drasztikus<\/strong> fordulatot jelent: hiszen J\u00e9zus \u00e1rtatlan, s ez benne van az \u00dajsz\u00f6vets\u00e9gben, l\u00e1sd \"mosom kezeimet\". A t\u00f6rt\u00e9net imm\u00e1r ellenkez\u0151 szempont\u00fa. Ennek kezdm\u00e9n yei m\u00e1r a zsid\u00f3 vall\u00e1sban l\u00e1that\u00f3k, a p\u00e9lda a zsolt\u00e1rok, ahol m\u00e1r felmer\u00fcl az \u00e1ldozat szempontja. Az \u00dajsz\u00f6vets\u00e9g megsz\u00fcnteti az eg\u00e9sz b\u0171nbak mechanizmust azzal, hogy azt leleplezi. J\u00e9zus megold\u00e1sa a t\u00e1rsadalmi v\u00e1ls\u00e1gra az er\u0151szakmentess\u00e9g<\/strong>.\n\n<\/div>","type":"rich","thumbnail_url":null,"thumbnail_width":null,"thumbnail_height":null}